訪問人：卓珈聿、黃教新，林柏安

撰稿人：林柏安

封面繪圖：林鈺真

受訪團體介紹

　　二十而立工作隊是由成大學生組成，致力於轉譯白色恐怖的歷史團隊，至今傳承到第四代。二十而立辦理過許多活動，除了走讀活動外，社群也經常圍繞白色恐怖進行有趣的歷史科普，為我們帶來白色恐怖時期的不同視角。而今天我們要採訪的，則是第四代掌門，歷史系大三的蔡沛儒學姐和台文系大四的翁苡綾學姊、歷史系大四的杜妍霖學姐。 

一場說走就走的綠島考察 

　　2020年，由歷史系謝仕淵教授在上學期開設的微課程「人權爭議事件的公眾史實作」中，探究臺灣白色恐怖時期侵害人權的社會議題，以及如何透過歷史創傷經驗與公眾對話。一群修了這門課的學長姐在了解到1950年代，成大師生吳聲達等人被關押在綠島的時間遠長於在成大的時間後，便自發組織團隊申請前往綠島探訪。這個由修課學生組成的團隊也成為「二十而立」工作隊的雛形。 

不只是白恐受難者，更是一群獨立個體  

　　在白色人權地圖、走讀、展覽活動中，二十而立最希望向大眾傳達：「每位受難者都是獨立的個體，有自己的故事，有自己的喜好及生活，更有自己對未來的期盼。」因此在史料呈現上會分別以第一人稱，和第三人稱史料，使讀者能擁有更全面的思考脈絡，了解每一個受難者的生命故事。但如果遇到史料觀點相互矛盾，在走讀地圖上需要考慮敘事的流暢度，並篩選史料，僅保留一兩個或折衷的視角。這是大眾史學呈現上必須做出的取捨，「二十而立成立是希望白色恐怖透過大眾史學走入民眾生活裡」在傳達人物多樣性的同時，也要斟酌閱讀門檻。二十而立後續也向我們科普政治受者的身分不只有社會上的知識份子，更有不計其數的農民、工人、以及在校的師生。

　　相對於白色恐怖可能造成當事人的內心陰影，以及受難者家屬失去親人的悲痛的觀點，團隊採訪時則會盡量以自然為主，刻意避免談論敏感經歷，反而無法讓採訪順利進行。「如果還是會擔心，我們會從共有的話題開始聊。」蔡沛儒學姐說道，也分享過去採訪生哥的經驗，認為過於綁手綁腳反而無法觸及訪談想要瞭解的歷史經過。

在那個年代，我們都可能是白色恐怖受害者 

　　杜妍霖學姐提到當時許多的政治受難者年紀不過二十出頭，與我們一樣正值大學青春年華。卻在本該綻放的年紀遭遇白色恐怖的壓迫，在成大，過去就發生過吳聲達、陳欽生等前輩的案件。因此二十而立工作隊希望走讀地圖，透過文字與實地踩點的方式貼近當時受難者的環境背景，除了讓我們更深刻體驗到當時的處境，更向成大的師生傳達白色恐怖就曾發生在你我周遭。 

　　「跟當初想像最不一樣的是很多角色並不太能用二分法劃分。」蔡沛儒學姐說道。不管是讀歷史或打遊戲，我們很習慣將人物貼上正方、反派的標籤；諸如你是好人、他是壞蛋。但在二分的思維慣性下我們忽略一個人物的心路歷程與人生境遇。學姐提到在白色恐怖中有許多人物的界線劃分是模糊的，並邀請我們思考，受害者被審訊時被迫供出認識的人，某種意義上也成了加害者；如果是基於個人意願主動加入共產黨，以當時的時空背景確實違反了法律。當瞭解到更多情境後，我們還能用加害者、被害者去概括一個人嗎？或者說，在這些標籤後，你真的了解這個人物嗎？ 

多元的視角來自日常的累積 

　　團隊在社群上也經常發表有趣的貼文，「白恐美食地圖」介紹政治受難者記憶中的美食、「白恐小字典」解釋事件相關名詞、「讀檔案的播放清單」讓民眾掌握自己查閱史料的工具、和「用音樂承載白色恐怖歷史」推薦與白恐有關的音樂歌曲。相較於嚴肅的白色恐怖介紹文章，這些創新的形式，提供白色恐怖時期不同角度的各種資訊，對於大眾更易於入門，並激發進一步興趣。在訪談中，學姐提到，這些靈感發想於日常生活的經驗，團隊也嘗試用更多視角呈現這些史料。我們驚嘆這些活動與問題意識的發想，但對二十而立而言這些想法只是從讀書會，或閱讀文獻時的突發靈感，並不是絞盡腦汁後的產物。除了目前有的這些活動，學姐透露曾經想過繪本、故事動畫、桌遊等形式，目前也有計畫想規劃校內的讀書會。 

我也想加入二十而立！ 

　　最後聊到接下來招募新血會不會有什麼能力要求時，學姐被我們預設的招生篩選逗得哈哈大笑，在我們一臉疑惑的望向彼此時，才悠悠解釋道：「不會有能力限制啦，只要對白色恐怖有興趣，有熱忱更進一步瞭解，不管你是甚麼系所的全都歡迎，因為白恐主題具備很強的框架性，已經被動篩選掉不適合我們團隊的人。」只要對白色恐怖有興趣，學姐也樂見歷史與其他專業碰撞出嶄新的火花。

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