採訪團隊

主訪：楊心悅

紀錄：陳宜昇

機動：盧立澤

撰文人：陳宜昇

審稿人：林柏安

封面繪圖：宋偲妘

前言

　　本次訪談，我們邀請到陳文松教授。教授目前不僅是成大歷史系教授，更是現任成大文學院長，其研究核心為日治台灣史。

​　　與多數學者不同，教授在就讀台大歷史系之前，其實就讀世新五專的編輯採訪科。不僅如此，他也曾是一名「釣魚版記者」，並且因緣際會投入歷史研究，這些經歷充分展現了他的獨特之處。

​獲贈書籍：那場意外的歷史啟蒙

​　　教授的歷史之旅，其實始於一場「意外」。在南投名間鄉下長大的他，形容當時的生活節奏是「通勤、上課、玩耍」，補習與課外書在他的生活圈是極為罕見的奢侈品。然而，國二那年學校的一場廣播，改變了他的人生軌跡。

​　　「陳文松同學，請到訓導處。」廣播聲響起，教授回憶當時的第一反應是：「糟糕，是不是犯錯了？」沒想到，身兼其歷史老師的訓導處組長，竟是因為他歷史月考表現優異，自掏腰包買了兩本歷史參考書送他。「原來歷史考得好，是可以得到獎勵的。」這份來自師長的肯定，在那個資源匱乏的年代，宛如一支打火機，剎那間點燃鄉下少年對歷史的特殊情感，更照亮了他日後通往歷史研究的學術之路。

​　　儘管國中畢業後因聯考失利未能進入理想高中，但他選擇就讀台北的世界新聞專科學校（今世新大學）。這個決定，讓他從南投的田野走入台北的書海，更在解嚴前夕的社會氛圍中，接觸到大量的禁書與各類史家傳記，進一步鞏固了他與歷史的緣分。

大學與中研院：學術縱深的初步體會

​　　五專二年級時，學長送他《史家陳寅恪傳》等歷史書籍，讓他得以更密切的接觸歷史。五專畢業後，教授插班進入台大歷史系就讀。大學時，台灣史研究已逐漸萌芽，教授也開始對台灣史產生興趣，但由於教授隋唐史的高明士老師史料訓練紮實，他當時最感興趣的是隋唐史。

​　　大學畢業後，教授至中研院臺灣史研究所籌備處擔任編輯助理，並在那些繁複的證據與史料中，首次體會到歷史研究的深度，看見了學術的縱深。此外，因為台史所即是負責台灣史研究，為教授日後專攻台灣史埋下種子。

​新聞編採的磨練：今日新聞，明日歷史

​　　「我曾是一名釣魚版記者。」教授分享這段經歷時顯得格外生動。當他離開中研院後，轉身成為《大成報》記者，負責「釣魚天地」專版。雖然當時自嘲「不會釣魚卻要寫釣魚新聞」，但他被迫在短時間內掌握寫稿模式，因而學會如何將零散的資訊轉化為引人入勝的敘事。不過，在一次赴韓國採訪國際磯釣比賽的過程中，教授發現即使大學時曾學過日文，碰到日本人時卻無法有效溝通，因此深刻體會到語文能力的重要性，並努力強化自身日文能力，為日後赴日深造奠定基礎。

​　　「你看那些資深政治記者，他們能寫得很深入，是因為他們掌握了議題的脈絡。而我發現，如果沒有歷史的厚度，新聞報導往往只能停留在表層。」從事新聞編採的經歷，讓他意識到記者與歷史學家其實都是在進行知識探索，只是前者較追求即時性。這也意味著：「今日新聞即明日歷史。」

​赴日尋跡：透過史料穿越時空

​　　憑藉著日本交流協會的獎學金，教授進入東京大學總合研究科，師從若林正丈教授。對於許多人有「研究台灣史，為什麼要跑去日本？」的疑問，教授解釋，因為日本保存了大量台灣所缺乏的日治時期一手及二手史料。

　　教授提到，雖然就讀大學及任職研究所時，有接觸過台灣史的書籍和史料，但系統性的學習台灣史，實際上是始於留學日本。談到赴日留學的最大困難，教授認為是「語言問題」，但慢慢適應。在留日大約十年後，教授成功取得了碩士與博士學位。

​　　「歷史研究者就像是一個『中介者』或是『時空穿越者』。」教授感性地說。他提到某次在研究草屯的一個地方家族時，看著資料中人物的生死，甚至產生了一種「希望他不要死」的錯覺。他認為，歷史研究者的任務就是幫那些已經無法說話的人，將他們的故事精準地傳遞給後世。這種與靈魂對話的過程，正是歷史研究最迷人之處。

入境隨俗、入境問俗、就地取材

​　　來到成大任教後，教授發現成大的校園與台南舊城區之間存在著一種無形的隔閡。學生們習慣在鐵路東側的成大校區生活，卻鮮少踏入西側那充滿歷史底蘊的中西區。為此，教授將他的記者觀察力轉化為「踏溯」教學，成為了名副其實的「走訪派」教授。

​　　「我喜歡帶同學出去走走，因為認識一個地方最快的方式就是『入境問俗』。」在教授的課程中，廟宇、公廨、古道都是教室。例如他會帶著學生站在匾額下，講解政權交替如何反映在文字雕刻上。此外，教授提倡胡適所說的「小題大作」，鼓勵學生透過田野調查找到「小題」，並在思考脈絡後進行「大作」，實踐有別於教室授課的精神。

​講台上的自省：面對多元社會與時代脈動

​　　在長年的教學中，教授也經歷了台灣社會論述的巨變。教授分享，某次上課提到二二八事件時，他依循主流史觀講述本省人與外省人的衝突，課後卻有一位外省第三代的學生滿臉愁容的找他，並且表示：「我認同台灣，但在這種論述下，我總覺得自己背負著『加害者後代』的罪惡感。」

​　　這番話對教授產生了巨大的衝擊。他意識到，隨著時代演進，講台下的學生背景越來越多元，包含原住民族學生、新住民二代以及其他族裔背景，而性別議題也逐漸受到重視。教授發現，「面對族群與性別問題，我們要越來越謹慎，避免在追求真相的過程中，無意間傷害了當下的生命。」這份反思，也讓他的教學更具溫度。

​歷史有用論：人生的倒裝句

​　    針對學生常有「歷史有用嗎？」的焦慮，教授給出了一個極具哲理的答案：「歷史是人生的倒裝句。」

​　　教授表示，年輕時大家可能汲汲營營於技能與職涯，覺得歷史冷門且無用。但是到了四、五十歲的生命回顧期，幾乎每個人都會開始追尋「我是誰？」、「我從哪裡來？」的問題。

​　　「不是歷史沒有用，而是你不知道怎麼用。」教授勉勵同學，歷史系提供的不是單一的謀生工具，而是一種「定位」的能力。透過與過去的對話，我們可以認識土地，最終回到認識自己。在局勢變動越迅速的時代，歷史這種讓社會持續發展的穩定力量，就越顯珍貴。

​給同學的建議：真誠的面對與探索

​　　教授認為，歷史從來不是熱門學問，但也不曾過時。它需要的是一份真誠的好奇心。「不管科技如何變動，人類對記憶的需求是永恆的。」他表示，同學在大一時或許會不清楚歷史「有何用」，但只要認真學習，隨著時間就能慢慢找到歷史「怎麼用」。

​　    陳文松教授用他那「倒裝」而精彩的人生告訴我們：歷史不只是關於「逝去」的人事物，而是一個持續與過去互動、並與當下對話的有趣過程。